HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。当時の男性長寿日本一でもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。掛軸 奥谷秋石 桜朧月之図 共箱 茶掛 春 花 月 茶道具 茶の湯2-31。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。⭕️LY r a⭕️新品美品　甲州銘石　雨畑　芳龍硯　芳龍閣鑑製　 小四六特殊。掛軸 宮本武蔵 二天 戦氣 木箱 復刻 工芸 書 2-2。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「雲悠々水潺々」共箱。i-@my♪　竹田華堂先生　直筆　Carre MOJI 「しあわせ」。共箱もきれいです。掛け軸2本 極楽禅寺 西垣大道作「水和明月流」、松長剛山作「浄友」。風字硯。紙本。るるか清水公照作　修中絵日記　巻物　巻子　上下2巻　共箱　N　6079C。【safari】掛軸 田中日華 芋頭 九峯堂 水墨画 木箱 茶掛 茶道具。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。タブリーズ産ウールシルクペルシャ絨毯額48×37.5㎝タサオサ東な7-0809⑤。濃*ー様 真作　板橋興宗　「夢」　曹洞宗　總持寺貫首　大乗寺七十世　宮城県　石川。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。美品★南無妙法蓮華経 掛軸。シナモロール サイン　皿　奥村心雪先生　サイン会。号は「無隠」。山口光峯堂　皇室献納　那智黒硯。美品 掛け軸 福聚院 佐藤朴堂作「開門多落葉」共箱 禅語 茶掛け。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。3973 西垣宗興 「日々是好日」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。♡cocoiro♡。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。美品 掛け軸 大徳寺派 辻常閑作 柳に蛙画賛「花紅」共箱 禅語 茶掛け。良*様 菅原曇華『達磨画賛』双幅 共箱 茶道具 一行書 臨済宗建長寺派管長 住職。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。甲鉄城のカバネリ 掛け軸 WITスタジオ　描きおろしFaNeMa。玄々 妙心寺派管長【梶浦逸外】中島静好堂表具『夢』紙本 横物 桐共箱 掛軸。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。中国書画墨、唐墨、古墨、骨董。村上三島 書道作品　木製額縁付き。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。⭕️専用⭕️雨畑真石硯　新品美品　硯匠庵　玉泉　四六寸大